Traduire : le tournant épistémologique

Colloque international
Université Paris Ouest-Nanterre-La Défense
3-4 décembre 2010

Organisé par :

• SEPTET
• MoDyCo, université de Paris Ouest-Nanterre-La Défense

Dans le cadre de ses activités scientifiques et culturelles, SEPTET (Société d’Etudes des Pratiques et Théories en Traduction) organise, avec le soutien du CERT (Centre d’Etudes et de Recherches en Traduction) de l’Université de Paris Ouest-Nanterre-La Défense, un colloque international les 3 et 4 décembre 2010, dont le thème retenu est le suivant :

Présentation

Depuis les années soixante-dix, nous assistons à une véritable éclosion des études sur la traduction. Au changement paradigmatique introduit par les Descriptive Translation Studies viendra s’ajouter la théorie du polysystème de l’Ecole de Tel Aviv, grâce aux études de Itamar Even-Zohar et Gideon Toury. La traductologie philosophique de Jean-René Ladmiral, la poétique du traduire d’Henri Meschonnic et la critique des traductions d’Antoine Berman s’imposeront sur une toute une nouvelle génération de chercheurs, en France comme au-delà des limites de l’Hexagone. Et il faudrait encore citer les travaux d’Emilio Mattioli en Italie, de Theo Hermans au Royaume-Uni et de Friedmar Apel en Allemagne, sans compter les différents chantiers actifs au Canada et aux Etats-Unis. Il est évident que, depuis au moins une quarantaine d’années, une panoplie de nouveaux discours sur la traduction s’est formée, annonçant plusieurs transformations épistémologiques dans la manière de réfléchir sur les théories et les pratiques du traduire. Il en résulte que les études sur la traduction se caractérisent aujourd’hui par une telle diversité d’approches qu’elles ne semblent plus se référer à un seul horizon méthodologique et interprétatif : qu’il s’agisse de « Traductologie », de « Translation Studies » ou de « Übersetzungswissenchaft » ces discours de savoir se prêtent à une variété de développements herméneutiques incluant des visions du monde qui se heurtent, finissant par prendre souvent la forme d’idéologies plus ou moins rigides.

Dans son acception la plus large, la traductologie – réflexion sur la nature, les conditions et les modalités du processus de traduction – est une discipline bien plus contemporaine que l’activité à laquelle elle renvoie. Plus encore que les autres sciences, la traductologie n’est pas séparable non plus du contexte historique et géographique où elle se déploie.

Ce cadre général sert à formuler quelques questions d’ordre méthodologique :

•  Le savoir traductologique tel qu’il s’est développé depuis une quarantaine d’années, peut-il éclairer les modalités de construction des objets théoriques en lettres et sciences humaines et sociales ?
•  Comment peut-il fournir un espace de réflexion commun à des disciplines connexes (anthropologie, histoire culturelle et intellectuelle, sciences du langage, esthétique et théorie littéraire) ?
• Comment peut-il contribuer à la réflexion sur le mode de circulation des connaissances, des biens scientifiques, culturels et symboliques ?
• Quelles leçons peut-on tirer du fait que le savoir traductologique a de façon persistante construit ses outils, ses méthodes, ses métalangages dans le cadre des langues, des cultures, des philosophies, des traditions universitaires occidentales ?

Axes de travail 

• L’organisation du champ des recherches traductologiques dans différents pays et/ou aires culturelles dans la seconde moitié du XXe siècle ;
• L’histoire réflexive de la traductologie, telle que les linguistes, les traductologues, les philosophes, les anthropologues et les comparatistes ont pu l’élaborer à l’époque contemporaine ;
• Une réflexion d’ordre linguistique, historique, épistémologique et anthropologique sur la notion même de traduction ;
• Les enjeux sociaux et symboliques du métalangage traductologique et la valeur heuristique des concepts utilisés en théorie de la traduction.